Thần Hải Thiên, Phân Hải Thiên (2)

Trên thực tế.
Đệ tử chính thức của thế lực không biết từ thượng giới này, không ai giống
như Trần Đạo Huyền, vận dụng Thần Quang Hải vất vả mở ra một cách thô
thiển như vậy.
- Quả nhiên...
Trần Đạo Huyền không ngừng lật xem nội dung của Phân Hải Thiên, sắc
mặt càng thêm nồng đậm.
- Ta nói rồi, phí nhiều tinh lực như vậy mới mở ra được Thần Quang Hải, sẽ
không chỉ có hai loại tác dụng khuếch trương thần thức cùng kích phát một đạo
Định Phách Thần Quang. Thần Hải Thiên chỉ nói về cách mở ra Thần Quang
Hải, nhưng không có lời nói nào đối với việc vận dụng Thần Quang Hải này
như thế nào. Thì ra không phải là không có phương pháp vận dụng, mà là ghi lại
trong thiên thứ hai Phân Hải Thiên!
Trần Đạo Huyền hai mắt tỏa sáng, ý hưng phấn trong mắt không kiềm chế
được.
Với tư cách là công pháp thứ hai mà kim sắc kinh văn chủ động truyền cho
hắn, trong lòng Trần Đạo Huyền đã sớm hoài nghi, đẳng cấp của Định Phách
Thần Quang này so với Hồng Mông Ngộ Đạo Kinh, có phải quá thấp hay
không.
Thì ra, không phải là đẳng cấp của Định Phách Thần Quang thấp, mà là nó
không được đầy đủ!
Mặc dù là hiện tại, Trần Đạo Huyền đạt được thiên công pháp thứ hai,
phương pháp này vẫn không đủ đầy đủ.
Trong lòng Trần Đạo Huyền rõ ràng, muốn đạt được pháp môn hoàn chỉnh,
chỉ sợ phải trở thành đệ tử chính thức của thế lực không biết đến từ thượng giới
này mới được.
Hắn tiếp tục nghiên cứu Phân Hải Thiên.
Ba ngày sau.
Bên trong khoang chính, Trần Đạo Huyền từ trong trạng thái đốn ngộ lui ra.
Liên tục đốn ngộ ba ngày, cuối cùng hắn cũng tìm hiểu xong thiên công pháp
thứ hai Phân Hải Thiên này.
Đơn giản mà nói, công pháp thứ hai này chủ yếu nói về Thần Quang Hải
tràn ngập toàn bộ thức hải, chia thành một Thần Quang Hải nhỏ.
Sở dĩ chia nó ra, mục đích là để phân tâm!
Lúc trước Trần Đạo Huyền ở Luyện Khí sơ kỳ, chỉ có thể khống chế một
thanh phi kiếm.
ề ể ố ế
Sau đó tu vi đạt tới Luyện Khí trung kỳ, liền có thể khống chế hai thanh phi
kiếm, nhìn qua, đây dường như chính là phương pháp phân tâm, thực tế không
phải.
Lúc trước Trần Đạo Huyền từ khống chế một thanh phi kiếm, đến có thể
đồng thời khống chế hai thanh phi kiếm, thứ nhất là vì biến hóa do tu vi tăng
lên, chân khí tăng trưởng mang đến.
Thứ hai, là thần thức của Trần Đạo Huyền tăng cường, làm cho hắn có thể
dễ dàng nhất tâm nhị dụng.
Nhưng nhất tâm nhị dụng, trên thực tế không tính là bản lĩnh lớn gì cả,
người bình thường trải qua huấn luyện khắc khổ, thường thường cũng có thể
làm được nhất tâm nhị dụng.
Hắn tìm hiểu môn công pháp Phân Hải Thiên này, đương nhiên không phải
đơn giản nhất tâm nhị dụng hay là nhất tâm đa dụng.
Chuẩn xác, mục đích cuối cùng của môn công pháp này là để cho tu sĩ có thể
đem thần thức, phân chia thành tồn tại độc lập mà thống nhất.
Từ nhân cách, tất cả những thần thức độc lập hoặc là ý thức này đều thuộc
về Trần Đạo Huyền.
Nhưng khi vận chuyển pháp tắc, chúng lại có thể không can thiệp vào nhau,
mỗi người vận chuyển mỗi pháp tắc khác nhau.
Đúng vậy!
Cho dù đó là Thần Hải Thiên, hay Phân Hải Thiên, cuối cùng là để trợ giúp
phát huy uy năng của pháp tắc.
Giờ khắc này, Trần Đạo Huyền lại không khỏi nhớ tới không gian truyền
thừa thí luyện, thần thông ba đầu sáu tay mà vị bạch y đạo nhân kia dạy cho
hắn.
Trần Đạo Huyền trầm ngâm một phen, thi triển ra ba đầu sáu tay trong
khoang chính.
Theo ba cái đầu mọc ra, trong nháy mắt Trần Đạo Huyền cảm giác ý thức
của mình bị chia làm ba cái, tuy rằng mỗi ý thức đều biết rõ đối phương đang
suy nghĩ cái gì, nhưng lại tồn tại độc lập.
Nhưng chúng lại thuộc về Trần Đạo Huyền chỉnh thể.
Nghe có vẻ, cách nói này có phần giống với tâm thần phân liệt của kiếp
trước, nhưng thực sự lại hoàn toàn khác nhau.
Đây là một trạng thái tu hành mà người tu hành mơ ước.
Trong truyền thuyết, có một số tu sĩ đại năng thượng giới, có thể đem tâm
niệm phân hóa muôn vàn, đem nó đầu nhập vào Vô Tận Tiên Vực Luân Hồi
chuyển thế, trải nghiệm đủ loại hoạn nạn nhân gian, lấy đó rèn luyện đạo tâm.
Loại pháp môn phân hóa tâm niệm này cũng khá giống với Phân Hải Thiên.
Loại pháp môn này không giống với phân thân, phân thân Trần Đạo Huyền
là cắt thần hồn để tạo hình thân thể.
ắ ầ ồ ấ ể ố ố
Cắt thần hồn, bất kể là đối với tu sĩ đại năng, hay là đối với tu sĩ đê giai,
cũng không nên dễ dàng nếm thử.
Bởi vì một khi phân thân ngã xuống, nhìn như không có ảnh hưởng đến bản
tôn, kì thực, thần hồn của bản tôn sẽ vĩnh viễn thiếu đi một tia chân linh cùng
chân tính.
Thiếu một tia chân linh cùng chân tính này, có thể không có chút ảnh hưởng
nào đối với tu vi và thọ nguyên của bản tôn, nhưng sẽ ảnh hưởng đến tương lai
bản tôn đắc đạo thành tiên.
Tu sĩ đắc đạo thành tiên, yêu cầu thần hồn hóa thành Thuần Dương.
Mà muốn thần hồn lột xác đến Thuần Dương cảnh, đầu tiên phải có hoàn
chỉnh chân linh cùng chân tính trong thần hồn mới được.
Đến lúc đó, phân thân dường như không quan trọng lại có vẻ đặc biệt quan
trọng.
Đương nhiên, đối với tu sĩ trong giới này, thành tiên hư vô mờ mờ, phân
thân lại tương đương với bản tôn có thêm một cái mạng, rất ít người để ở trong
lòng.
Điểm này, ngay cả Trần Đạo Huyền cũng không rõ ràng.