Giá trên trời (3)

Nhìn thấy hai bình ngọc trong tay Trần Đạo Huyền, cho dù lấy thân phận
của Trì Dao tiên tử, đều có chút động tâm.
Bởi vì nguyên liệu của đồ chơi này dù chỉ là một tia Tạo Hóa Lực bên trong
linh thạch, nhưng muốn rút những Tạo Hóa Lực này ra, chỉ riêng linh thạch cần
để tiêu hao đã đạt tới hơn trăm ức.
Hai bình chính là 200 ức linh thạch.
Mà đó còn không phải là điều quan trọng nhất.
Mấu chốt nhất chính là, nhất định phải có Nguyên Anh chân quân tự mình ra
tay, hao phí một lượng lớn thời gian mới có thể đem những Tạo Hóa Lực như
sương mù này, dung hợp thành một giọt Tạo Hóa Lực ở dạng lỏng.
Tính sơ sơ, chỉ riêng một bình Tạo Hóa Lực trong tay Trần Đạo Huyền, cần
hao phí khổ công gần trăm năm của một vị tu sĩ Nguyên Anh sơ kỳ.
Giá trị này, nhưng quá khủng khiếp.
Nếu không phải vì đại đạo pháp tắc, năm vị Nguyên Anh chân quân kia
tuyệt đối không có khả năng trả giá cao như vậy.
Nhưng đại đạo pháp tắc do giới yêu cấp chân tiên để lại, đối với Nguyên
Anh chân quân hấp dẫn quá lớn, bỏ qua cái làng này, cũng sẽ không có cửa
hàng nào nữa.
Loại vật như Tạo Hóa lực này, Nguyên Anh chân quân có thể hao phí linh
thạch, thời gian, để chậm rãi tích góp, nhưng đại đạo pháp tắc thích hợp với bọn
họ, chỉ có thể gặp chứ không thể cầu.
Trần Đạo Huyền nắm chặt bình ngọc trong tay, trong lòng cũng dị thường
kích động.
Tác dụng của Tạo Hóa Lực, Trần Đạo Huyền chỉ mới thấy được ở việc bồi
dưỡng linh mạch.
Nhưng đó chỉ là tác dụng của một tia Tạo Hóa Lực ẩn chứa trong linh thạch.
Nhưng mà trải qua Nguyên Anh chân quân tinh luyện, Tạo Hóa Lực dạng
lỏng trong hai bình ngọc này, đã hoàn toàn biến thành một loại bảo vật đoạt
thiên tạo hóa khác.
Nói về chức năng của nó —— tẩy luyện, bất kỳ tu sĩ nào trong thiên hạ đều
không thể kháng cự.
Cái gọi là tẩy luyện, kỳ thật có nghĩa là Tạo Hóa Lực trong linh thạch có thể
hóa mục nát thành thần kỳ, giống như cải tạo đất đai khô kiệt cứng rắn thành
linh mạch.
Tạo Hóa Lực dạng lỏng, cũng có loại khả năng hóa mục nát thành thần kỳ
này.
ẳ ẩ ố
Chẳng qua chức năng tẩy luyện của Tạo Hóa Lực dạng lỏng càng kh*ng b*
hơn, đó là nó có thể tẩy luyện hết thảy phàm vật, linh vật, thành tồn tại cao giai.
Cũng chính là làm cho phàm vật biến thành linh vật, làm cho linh vật đê giai
biến thành linh vật cao giai, hoàn toàn không phụ cái tên Tạo Hóa này.
Mà linh vật bao gồm, thậm chí không chỉ là linh quáng, linh thực, còn bao
gồm linh đan, pháp khí, linh phù mà tu sĩ thường dùng.
Trên thực tế, chỗ tu sĩ thường sử dụng Tạo Hóa Lực nhất, là bản mệnh pháp
khí!
Nói chung.
Tu sĩ đến Kim Đan kỳ, đều sẽ luyện chế pháp khí bản mệnh, rất nhiều Kim
Đan chân nhân cũng gọi chúng là pháp bảo bản mệnh.
Theo lý thuyết, pháp khí bản mệnh chỉ thích hợp cho Kim Đan chân nhân
cho, chờ đến Nguyên Anh kỳ, khẳng định sẽ bị đào thải, bởi vì phẩm giai của
pháp khí không đủ.
Cứ như vậy, vốn hao hết tâm tư luyện chế pháp khí bản mệnh còn có ý nghĩa
gì?
Nhưng bởi vì tu sĩ Nguyên Anh có thể tinh luyện Tạo Hóa Lực trong linh
thạch, tẩy luyện pháp khí bản mệnh, làm cho nó thăng cấp phẩm giai, cho nên tu
sĩ Kim Đan mới luyện chế pháp khí bản mệnh.
Mà Trần Đạo Huyền cũng đã sớm luyện chế pháp khí bản mệnh.
Sau khi hắn luyện chế pháp khí bản mệnh, liền cảm nhận được loại thống
khổ này, nếu từ bỏ chúng, trước không nói đến tình cảm không nỡ.
Hai thanh tiên kiếm Phi Tuyết cùng Thừa Ảnh đi theo hắn lâu như vậy, Trần
Đạo Huyền cầm chúng nó, so với lấy phi kiếm khác, càng có thể phát huy thực
lực của bản thân tốt hơn.
Nhưng hết lần này tới lần khác phẩm giai của hai thanh tiên kiếm này lại
không theo kịp tu vi của hắn.
Vì để cho hai thanh tiên kiếm này có thể được tăng lên phẩm giai, Trần Đạo
Huyền thật sự tốn không ít tâm tư.
Phải biết rằng, khi hai thanh phi kiếm này vừa mới luyện chế ra, vẻn vẹn chỉ
có cấp hai thượng phẩm, hiện giờ đã là cấp ba trung phẩm rồi, có thể thấy được
Trần Đạo Huyền vì tăng lên phẩm giai của chúng, mà phí biết bao nhiêu tâm tư.
Phương thức Trần Đạo Huyền tăng lên phẩm giai của chúng, tự nhiên không
phải đặt ở đan điền khí hải để uẩn dưỡng.
Tuy rằng trên lý thuyết Đan Điền Khí Hải có thể chứa đựng pháp khí, cũng
có thể tăng lên phẩm giai của pháp khí, nhưng thời gian đó, lại lấy trăm năm để
làm đơn vị.
Từ khi Trần Đạo Huyền tu luyện đến nay, còn chưa tiêu phí một số lẻ của nó
đâu.
ầ ề ầ
Bởi vậy, Trần Đạo Huyền sử dụng phương thức thứ hai, một lần nữa dung
nhập linh quáng mới, để tăng phẩm giai của tiên kiếm.
Nhưng phương thức này sẽ gặp phải một vấn đề, đó chính là trận văn của
tiên kiếm đã định, lại dung nhập linh quặng thạch mới, tất yếu phải dựa trên cơ
sở này, sáng tạo ra phương pháp luyện chế mới.
Nó cũng không phải là một nhiệm vụ dễ dàng.
Nhưng Trần Đạo Huyền có Hồng Mông Ngộ Đạo Kinh, vẫn có thể cưỡng ép
làm được.
Mặc dù như vậy, hắn cũng đã phải rất khó khăn mới làm được.
Bởi vì hắn phát hiện ra, dựa trên cơ sở ban đầu để sáng tạo trận văn mới, còn
không bằng một lần nữa sáng tạo ra một loại phương pháp luyện chế tiên kiếm
cao giai còn dễ dàng hơn.
Tóm lại.
Hai loại phương thức tăng cấp pháp khí phẩm giai này, đều không đáng tin
cậy.
Đây cũng là nguyên nhân tu sĩ trước Kim Đan kỳ, rất ít khi sử dụng pháp khí
bản mệnh.
Vì tăng phúc một chút chiến lực của pháp khí bản mệnh, không biết phải hao
phí bao nhiêu công phu, nếu có tinh lực này, không bằng đầu nhập vào lĩnh ngộ
cảnh giới đại đạo cùng với tăng lên tu vi bản thân, như vậy chẳng phải thực lực
càng tăng thêm nhanh chóng hơn sao.